Chủ Nhật, 14 tháng 8, 2016
TÂM TÌNH HỌC TRÒ
Trò xin bày tỏ tâm tư
Tình Thầy Cô giáo đầy dư tháng ngày.
Lặng thầm chắp cánh phượng bay
Cho mùa hạ cuối chia tay sân trường.
Mang tình sư phụ nẻo đường tương lai.
Hành trang con chữ miệt mài
Lớn từng ngày tháng thành tài khắc ghi.
Trò luôn nhớ mãi những gì Thầy trao.
Ơn Thầy tựa như non cao
Khơi nguồn dòng suối chảy vào biển sâu.
Vầng dương rực sáng ánh mầu lung linh .
Trò luôn tự nhủ tâm mình
Tri ân Người mãi trung trinh muôn đời .
Bài thơ “Tâm Tình Học Trò” của tác giả Hồng Phúc là một tác phẩm bày tỏ lòng biết ơn và kính trọng đối với các thầy cô giáo. Bài thơ không chỉ thể hiện sự tri ân mà còn thể hiện tình cảm sâu sắc và sự cảm kích của học trò đối với những người đã dìu dắt mình trong quá trình học tập và trưởng thành. Dưới đây là một số điểm nổi bật trong bài thơ:
1. Chủ đề và cảm xúc:
Lòng biết ơn và tri ân: Bài thơ là một bức thư tri ân gửi đến các thầy cô giáo, thể hiện lòng biết ơn sâu sắc của học trò đối với sự dìu dắt và giáo dục của họ. Tác giả sử dụng những hình ảnh và từ ngữ để làm nổi bật tầm quan trọng của các thầy cô trong quá trình trưởng thành của học trò.
Tình cảm chân thành: Bài thơ thể hiện một tình cảm chân thành và sâu sắc, từ sự cảm kích đến sự biết ơn vững bền. Tác giả không chỉ bày tỏ lòng biết ơn mà còn nhấn mạnh rằng những bài học và tình cảm từ thầy cô sẽ mãi mãi tồn tại trong lòng học trò.
2. Hình ảnh và biểu tượng:
Phượng bay: Hình ảnh “phượng bay” tượng trưng cho sự trưởng thành và sự chia tay trong mùa hè cuối cùng của thời học sinh. Phượng là biểu tượng của sự học hành và sự tạm biệt, làm nổi bật cảm xúc của học trò khi rời xa trường lớp.
Hành trang con chữ: Đây là hình ảnh tượng trưng cho những kiến thức và bài học mà học trò mang theo trong suốt cuộc đời. Những bài học này là hành trang quý giá giúp học trò vượt qua những thử thách trong tương lai.
Non cao và biển sâu: Những hình ảnh này biểu thị sự vĩ đại và sâu rộng của lòng biết ơn đối với thầy cô. Tình cảm của học trò đối với thầy cô được so sánh với sự cao cả của núi và sự sâu thẳm của biển.
3. Ngôn ngữ và phong cách:
Sử dụng câu thơ và hình ảnh truyền thống: Bài thơ sử dụng ngôn ngữ và hình ảnh quen thuộc trong thơ ca tri ân, như “nhất tự vi sư, bán tự vi sư,” để thể hiện sự kính trọng và lòng biết ơn đối với các thầy cô.
Nhịp điệu và cấu trúc: Bài thơ có cấu trúc và nhịp điệu tự do, với các câu thơ dài ngắn không đều, giúp tác giả truyền tải cảm xúc một cách tự nhiên và chân thật. Ngôn ngữ trong bài thơ rõ ràng, dễ hiểu và rất biểu cảm.
4. Tín ngưỡng và tâm linh:
Tri ân mãi mãi: Bài thơ khẳng định rằng lòng tri ân và tình cảm đối với thầy cô không chỉ dừng lại ở hiện tại mà sẽ kéo dài mãi mãi, dù ở bất kỳ nơi đâu hay trong bất kỳ hoàn cảnh nào.
Ánh dương lung linh: Hình ảnh “vầng dương rực sáng ánh mầu lung linh” thể hiện sự tôn vinh và kính trọng đối với thầy cô, làm nổi bật sự tỏa sáng và ảnh hưởng của họ trong cuộc sống của học trò.
5. Tóm tắt và ấn tượng chung:
“Tâm Tình Học Trò” là một bài thơ đẹp và cảm động về lòng biết ơn đối với các thầy cô giáo. Bài thơ không chỉ thể hiện sự tri ân mà còn bày tỏ một tình cảm chân thành và sâu sắc, khẳng định rằng những bài học và tình cảm từ thầy cô sẽ mãi mãi là một phần quan trọng trong cuộc đời học trò. Tác giả đã khéo léo sử dụng hình ảnh và ngôn ngữ để truyền tải sự kính trọng và lòng biết ơn, tạo nên một tác phẩm ý nghĩa và cảm động.
Bài thơ của Hồng Phúc mang lại một thông điệp sâu sắc về lòng tri ân và sự kính trọng, làm nổi bật tầm quan trọng của giáo dục và sự ảnh hưởng của các thầy cô trong cuộc sống của mỗi người.
Thứ Bảy, 13 tháng 8, 2016
--------------
Xế chiều rồi tôi vẫn nắm tay bà
Kể từ khi tôi gọi bà là vợ
Đã đi qua biết bao mùa hoa nở
Những bổng trầm sắc thái của tình yêu.
Xế chiều rồi hai chiếc bóng liêu xiêu
Gợi tôi nhớ về một thời tuổi trẻ
Nắm tay tôi, bà ngượng ngùng thỏ thẻ:
“Người ta chịu rồi, còn hỏi làm chi”.
Xế chiều rồi tôi vẫn nắm bà đi
Dẫu chỉ là những bước cao bước thấp
Nhớ khi xưa tôi nhắc nhiều, bà vấp
Để bây giờ bà khập khểnh bước chân.
Xế chiều rồi tôi thấp thỏm băn khoăn
Mình đông con mà thân già cô quạnh
Chúng giàu sang mà đẩy đùn, tị nạnh
Đòi chia mảnh vườn hương hỏa tổ tiên.
Xế chiều rồi lòng tôi nặng ưu phiền
Mấy thằng con chỉ biết nghe lời vợ
Chúng chỉ mong vợ con không đói khổ
Tôi với bà mấy khi được quan tâm.
Xế chiều rồi, tôi lại nghĩ mông lung
Tôi đi trước hay là bà đi trước
Nhỡ tôi đi rồi, ai dìu bà bước
Tội nghiệp bà sẽ đơn chiếc, lẻ loi.
Xế chiều rồi, ráng giữ sức bà ơi
Tôi chỉ mong mấy đứa con tỉnh ngộ
Chúng học lại những gì trong sách vở
Để đánh vần....“chữ hiếu”...kịp người ta!
Trang Ho
Hồng Phúc ( Sưu tầm )
Thứ Bảy, 6 tháng 8, 2016
MÂY KẾT THÀNH THƠ
Cuộn theo làn gió tự bao giờ
Phiêu du đi khắp phương trời mộng
Gói trọn yêu thương đậu bến bờ .
Mưa về phương nớ thỏa mong chờ
Muôn hoa tươi nở hương thơm ngát
Dòng nước trong xanh ngập suối mơ .
Trăng ngà lãng đãng núi chơ vơ
Xa vầng mây nhớ hoen sầu úa
Chờ đợi đoàn viên sáng chẳng mờ .
Hỏi tình yêu đến tự bao giờ
Con tim thổn thức rung lồng ngực
Hẹn ước tương phùng dệt mối tơ .
Thứ Sáu, 22 tháng 7, 2016
NGÀY SAU SỎI ĐÁ CŨNG CẦN CÓ NHAU
“Ngày sau sỏi đá cũng cần có nhau…”
Xin nói ngay, bài viết này hoàn toàn không mang chủ đề âm nhạc dù tựa đề được trích từ bài hát “Diễm xua” của Trịnh Công Sơn với đoạn kết thúc thật độc đáo:“Mưa vẫn hay mưa cho đời biến độngLàm sao em biết bia đá không đauXin hãy cho mưa qua miền đất rộngNgày sau sỏi đá cũng cần có nhau…” [*]Tuy nhiên, âm nhạc vốn có sự giao thoa mật thiết với nghệ thuật nên sỏi đá của TCS dẫn ta đến những viên sỏi “vô tri, vô giác” được thổi hồn trở thành nghệ thuật. Đó là điều tác giả bài viết này muốn nói.Không có vật gì cô đơn bằng sỏi đá… từ đó dẫn đến một thứ triết lý kỳ quặc: “con-người-bằng-sỏi-đá” lại còn cô đơn hơn những hòn đá sỏi. Tại sao ư? Sỏi đá thường thấy nắm sát cánh bên nhau… còn con người, dù sống một mình hay giữa mọi người, vẫn cảm thấy mình cô đơn còn hơn sỏi đá!Nhìn bức tranh sỏi đá dưới đây bạn sẽ thấy gì! Tôi thấy trước mắt mình là những viên đá lạnh lùng nhưng cũng đầy mầu sắc. Nhìn kỹ tôi lại thấy một người ngồi gục đầu trên ghế đá. Phía dưới chân có một vật màu nâu, đồ chừng là một chiếc gậy.Nếu chiếc gậy tượng trưng cho tuổi già thì ta có thể hình dung đây là bức tranh chân dung bằng đá của một người lớn tuổi. Cũng vì thế tôi đặt tên bức tranh này là “Tuổi già cô đơn”.“Tuổi già cô đơn”Sỏi đá đâu có tình cảm, nhưng ngắm những bức tranh dưới đây, những viên sỏi đá đã nói lên khá đầy đủ những khía cạnh tinh thần của con người. Sau khi chiêm ngưỡng từng bức tranh, tôi đã đặt tên cho những tác phẩm độc đáo này.“Âu yếm”“Đằm thắm”“Tự do”“Tình mẫu tử”“Trưa hè trốn nắng”“Tuổi trẻ”Sỏi đá cũng đưa vào tranh những sinh hoạt hàng ngày. Qua đó, mỗi bức tranh thể hiện một hoạt cảnh sống động mang dáng dấp sinh hoạt của từng thời kỳ. Tranh sỏi đá nói nhiều hơn: những thông điệp tưởng chừng như khó nói bỗng nhiên có cơ hội nói thẳng, nói thật và nói hết.Đối với riêng tôi, hình ảnh đoàn người vác đá trên vai gợi nhớ những ngày trong trại cải tạo với thông điệp: “Lao động là Vinh quang”. Theo ý nghĩ đó, bức hình cuối cùng đưa ta đến cảnh một đoàn người khiêng xác. Chẳng khác gì một đám ma thời kỳ đồ đá!“Những con chim cánh cụt”“Một ngày làm việc”“Lao động tập thể”“Đám tang thời kỳ đồ đá”Mỗi người khi nhìn vào những bức tranh đá sẽ có những cảm nhận khác nhau, đó chính là sự phong phú của nghệ thuật gợi hình. Sự xếp đặt trong tranh hoàn toàn theo ý tưởng sáng tác của người nghệ sĩ trong khi cảm nhận của người thưởng ngoạn có thể chắp cánh bay xa hơn giới hạn được đặt ra.
Thứ Tư, 13 tháng 7, 2016
NIỀM VUI TUỔI CAO NIÊN
(Ai đang ở tuổi cao niên, người ta còn gọi là Tuổi Vàng, hãy nên đọc kỹ bài viết
này, vì nó nói lên những thực trạng cao quí nhất của tuổi cao niên,mà nhiều người
không hề để ý đến thực trạng cao quí này của Thượng Đế ban cho con người, trước khi nhắm mắt vĩnh viễn, buông xuôi hai tay để trở về với cát bụi)
Nếu vợ vì thương, sợ mất sức khỏe, thì cũng cằn nhằn chút chút thôi, mình không nghe thì cũng chẳng bị roi đòn gì.
Không còn phải khổ công học tập, lo lắng cho tương lai mai sau, chẳng phải học thêm chi cho mệt trí, biết quá nhiều, biết quá đủ rồi. Nếu đã nghỉ hưu, thì học thêm làm chi. Nếu còn đi làm, thì cũng đã rành nghề, quen tay quen việc, làm việc dễ dàng.
Khi già tình yêu cũng không còn là mối bận tâm, không quan trọng quá, chưa nghe báo đăng các cụ già trên dưới sáu mươi tự vẫn chết vì thất tình. Tội chi mà chết vì tình trong tuổi già, vì cũng sắp thấy Diêm Vương rồi, việc chi mà đi sớm hơn. Khôn quá rồi, chết vì tình yêu là nông nỗi.
Tình yêu trong tuổi già thâm trầm, có thì giờ bên nhau nhiều hơn, chia sẻ nhiều hơn. Cũng có nhiều ông bà già ưa cãi vã nhau, cũng dễ hiểu, khi đó tai của cả hai ông bà đều lãng, người nầy nói một đường, người kia hiểu nẻo khác, cho nên buồn nhau giận nhau, không gây gổ sao được?
Người Mỹ, trẻ già chi cũng nghĩ đến hưu trí. Hưu trí trong tuổi già là một phần thưởng của tạo hóa, của xã hội. Cho sung sướng, nghỉ ngơi. Già là nghỉ ngơi, là khỏe khoắn.
Tôi đi trước, hẹn gặp nhau ở đó …
Ai thay da mãi mãi sống muôn đời ?
Kẻ trước, người sau xếp hàng xuống mộ,
Biết đâu là khởi điểm cuộc rong chơi …
Thứ Bảy, 9 tháng 7, 2016
CON VIẾT TÊN NGÀI JESUS
CON VIẾT TÊN NGÀI JESUS
Jesus con viết tên Ngài
Dẫu đời hạnh phúc, bi ai
Bình yên hay trong bão tố
Có Ngài con đâu sợ chi.
Jesus con gọi tên Ngài
Thế giới lan tràn dịch bệnh
Trần gian sống chết lênh đênh
Ngài đến thông ban sự sống
Jesus con cậy trông Ngài
Khi đời tâm can héo úa
Bên con luôn luôn có Chúa
ủi an ngập tràn yêu thương.
Jesus con kính tin Ngài
Dẫn con đi qua đêm tối
Khổ đau con không bối rối
Tựa Ngài bờ vai bình yên.
Jesus con mến yêu Ngài
Trái tim ngập tràn thương mến
Hồn con nguyện Ngài xin đến
Bình an mọi nơi thế trần.
Jesus con viết tên Ngài
Jesus con gọi tên Ngài
Jesus con kính tin Ngài
Jesus con cậy trông Ngài.
Jesus con mến yêu Ngài..
Hồng Phúc
Bài thơ “Con Viết Tên Ngài Jesus” của tác giả Hồng Phúc (Joseph Nguyễn Tới) là một tác phẩm thể hiện sự kính trọng và niềm tin vững chắc vào Jesus. Bài thơ thể hiện sự cầu nguyện, tìm kiếm sự an ủi và sự bảo vệ từ đức tin tôn giáo trong những hoàn cảnh khác nhau của cuộc sống. Dưới đây là một số điểm nổi bật trong bài thơ:
1. Chủ đề và cảm xúc:
Niềm tin và cầu nguyện: Bài thơ thể hiện sự tín thác sâu sắc vào Jesus, từ những tình huống hạnh phúc đến những thời điểm khó khăn. Tác giả không chỉ gọi tên Jesus mà còn cầu xin Ngài bảo vệ và dẫn dắt trong mọi hoàn cảnh.
Sự an ủi và bình yên: Những cảm xúc chính trong bài thơ là sự an ủi và bình yên. Tác giả diễn tả sự tin tưởng rằng Jesus sẽ mang lại sự bình an và yêu thương trong mọi tình huống của cuộc sống.
2. Hình ảnh và biểu tượng:
Tên Jesus: Việc lặp lại việc viết tên Jesus trong bài thơ không chỉ là một hành động thể hiện sự tôn kính mà còn là một cách để nhấn mạnh sự hiện diện liên tục và sự quan tâm của Ngài trong đời sống của con người.
Tình trạng thế giới và cá nhân: Hình ảnh thế giới “lan tràn dịch bệnh” và “sống chết lênh đênh” phản ánh những khó khăn và thử thách của cuộc sống. Tuy nhiên, tác giả tin tưởng rằng Jesus sẽ mang lại sự sống và sự bình an ngay cả trong những lúc khó khăn nhất.
3. Ngôn ngữ và phong cách:
Sử dụng ngôn ngữ đơn giản và trực tiếp: Ngôn ngữ trong bài thơ rõ ràng và dễ hiểu, phù hợp với mục tiêu truyền đạt sự chân thành và cảm xúc sâu sắc. Các câu thơ thường ngắn gọn và tập trung vào việc bày tỏ lòng tin và sự tôn trọng đối với Jesus.
Nhịp điệu và cấu trúc: Bài thơ có cấu trúc đơn giản, với các câu thơ được viết theo thể tự do, giúp truyền tải một cách tự nhiên và cảm xúc. Việc lặp lại các cụm từ như “Jesus con viết tên Ngài” tạo ra một nhịp điệu đều đặn và nhấn mạnh sự liên tục của niềm tin và cầu nguyện.
4. Tín ngưỡng và tâm linh:
Lòng mến yêu và tín thác: Bài thơ thể hiện sự yêu mến sâu sắc và tín thác tuyệt đối vào Jesus. Tác giả không chỉ kêu gọi sự giúp đỡ trong những tình huống cụ thể mà còn thể hiện sự tin tưởng vững chắc vào tình yêu và sự bảo vệ của Ngài.
Bình an và sự hướng dẫn: Tác giả cầu xin Jesus dẫn dắt qua “đêm tối” và cung cấp sự bình yên, làm nổi bật niềm tin rằng Jesus là nguồn động viên và hướng dẫn trong mọi khó khăn của cuộc sống.
5. Tóm tắt và ấn tượng chung:
“Con Viết Tên Ngài Jesus” là một bài thơ thể hiện sự kính trọng và tin tưởng sâu sắc vào Jesus. Bài thơ kết hợp cảm xúc cầu nguyện và tín thác với hình ảnh rõ ràng về sự bảo vệ và yêu thương của Chúa. Tác giả sử dụng ngôn ngữ giản dị nhưng đầy cảm xúc để truyền tải thông điệp về sự bình an và an ủi mà Jesus mang lại trong những hoàn cảnh khó khăn của cuộc sống.
Bài thơ của Hồng Phúc tạo ra một không gian tâm linh yên bình, mời gọi người đọc cảm nhận và suy ngẫm về sự tin tưởng và niềm tin vào đức tin.
https://youtu.be/Gmqsq27i-iI
MỘT NGÀY SẼ ĐẾN
Con nhắm mắt xuôi tay
Quả tim thôi nhịp đập
Từ giã thế gian nầy.
Niềm vui hay sầu khổ
Sẽ không còn chiếm chỗ
Bể dâu một kiếp người.
Trả lại cho cuộc đời
Trao nỗi niềm nhân thế
Trong tay Ngài Chúa ơi .
Ban cho người ở lại
Thoát khỏi vòng bi ai
Tràn niềm vui hạnh phúc.
Cảm tạ tình yêu thương
Dìu dắt con trọn đường
Về hưởng tôn nhan Chúa.
Thứ Năm, 7 tháng 7, 2016
QUÊ HƯƠNG ( KHANG THI)
Quê hương là gì em nhỉ
Khi xa khắc khoải niềm thương
Tuổi thơ cánh diều no gió
Tha phương cứ mãi vấn vương
*
* *
Quê hương là bờ xe nước
Trà giang con sóng bồi hồi
Ô hay ! cùng chung dòng chảy
Cớ sao ? bên lở bên bồi
*
* *
Quê hương là đôi mắt sáng
Truân chuyên mắt Mẹ dịu hiền
Mắt kia nhìn con kì thị
Bỉu môi ! cha hắn ngụy quyền
*
* *
Quê hương chắc không dung thứ
Những ai xảo ngữ điêu ngoa
Vì ham chút danh bèo bọt
Khai man...cha cách mạng mà
*
* *
Quê hương trong ta rất thật
Trong con cha mãi ngọt ngào
Vĩnh hằng người là núi Thái
Xấu ư ! như thế đã sao...!!!
*
* *
Quê hương là nguồn thương Mẹ
Là ân nghĩa nặng sâu dày
Cha là bầu trời cao rộng
Cho hoài mây trắng con bay
Trọng xuân ất mùi
khangthi Hồng Phúc sưu tầm